Esencia del rito escocés antiguo y aceptado

Resultado de imagen para rito escocesPor: Roberto Neumarkt 33º

Ex soberano gran comendador – Supremo Consejo del grado 33 para la Republica Argentina.

Aunque el grado de Maestro Masón apareció hacia 1725 en Londres, es en Francia y Europa Continental donde comienza a partir de 1743 la construcción progresiva del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, desarrollándose los Altos Grados a partir del Rito de perfección de 25 grados. Preservando los fundamentos de las Constituciones de Anderson, los del discurso de Ramsay y los provenientes de la Masonería de los “Antiguos”, el Rito se estructuró inicialmente a través de las Grandes Constituciones de Burdeos en 1762 y luego en el marco de las Grandes Constituciones de Berlín de 1786, bajo la autoridad legendaria de Federico II de Prusia.

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Los Hermanos Escocistas no acumulan ni coleccionan grados masónicos.

Por:  Juan Manuel Alvarez Castellón

En repetidas oportunidades a lo largo del año masónico que culminó con el solsticio de verano que dio lugar  a la conmemoración de los trescientos años de masonería especulativa,  escuché repetitivamente  el discurso de algunos hermanos simbolistas que se creen adalides de la masonería,  señalando -cual obispos inquisidores- a algunos  hermanos que trabajan en las cámaras escocistas, diciendo que éstos son simplemente acumuladores o coleccionistas de grados masónicos, pues para ellos éstos no se comportan como debe comportarse un masón ni son fraternos, eso sí, bajo sus definiciones personales y subjetivas de lo que para ellos significa ser masón y lo que significa fraternidad.

Sin pretender ser dueño de la verdad, ni mucho menos entrar en el juego de la crítica y señalamiento subjetivo, respetuosamente  considero que estos QQ:.HH:. simbolistas a los que les incomoda que otros hermanos continúen su camino personal de estudio y aprendizaje  a través de los grados filosóficos, están totalmente equivocados frente a sus apreciaciones personales, pues no se les puede olvidar que una de las enseñanzas de la masonería es presentar simbólicamente a sus iniciados la evolución humana, y los pasos mediante los cuales se llega a la meta de perfección del ser interior, siendo esto ultimo una de las finalidades del proceso alquímico, pues el Q:.H:. Timothy W. Hogan en su libro denominado “Las claves alquímicas del ritual masónico”, nos manifiesta que algunos de los orígenes del ritual masónico se remontan al terminología y artesanía alquímica, relacionándose no solamente con la transmutación de los metales base en oro y la fabricación del elixir de la vida, sino al alto propósito de la trasmutación del carácter humano de un estado “grosero” a uno más noble y “dorado”.

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Giordano Bruno el eterno librepensador

L0015152 Portrait of Giordano Bruno in "Opere" Credit: Wellcome Library, London. Wellcome Images images@wellcome.ac.uk http://wellcomeimages.org Portrait of Giordano Bruno Opere [2 volumes] Bruno, Giordano [edited by A. Wagner] Published: 1830 Copyrighted work available under Creative Commons Attribution only licence CC BY 4.0 http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/Tomado de http://www.giordanobruno.co

Semblanza biográfica preparada por Adolfo Viana

GIORDANO BRUNO  (1548 – 1600)

Sus inicios en Italia – Orden de los Dominicos

Filósofo italiano, representante del Renacimiento tardío, nació en Nola, fue bautizado como Filippo. En 1562 fue a Nápoles, donde asistió a los cursos de G. de Colle (“il Sarnese”), conocido por sus tendencias Averroitas (Averroes: principal trabajo filosófico “La incoherencia de la incoherencia”, enérgica defensa del pensamiento neo-platónico y aristotélico ante los ataque musulmanes de la época, basado sobre todo en los Diálogos de Platón, también el acuerdo entre filosofía y religión y el resumen de las doctrinas de los teólogos sin tomar su partido) y estudió lógica con un fraile Agustiniano.

Para continuar sus estudios entró al convento Napolitano de San Doménico Maggiore en 1565. Al hacerse fraile Dominico, asumió el nombre de Giordano. Mientras estuvo en el convento empezó a desarrollar dudas teológicas y a proclamar la necesidad de libertad cristiana, lo cual lo llevó a conflictos con la autoridad monacal. Después de recibir las órdenes sagradas, fue señalado como sospechoso de herejía y hubo de escapar a Roma en 1576. En Roma se vio involucrado en un caso de homicidio y tuvo que huir nuevamente; en 1576 fue a Liguria y luego a Venecia.

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El Budismo y el concepto de Dios

Resultado de imagen para budismo y masoneriaTrabajo expuesto el 12 de Abril del 2007 Por  Daniel Ágreda Sánchez
B:. y R:. L:. S:. Delta Nº 77 – Tomado de http://granbiblioteca.blogspot.com.co

¡Todos ustedes llegarán a ser Budas!
Shakamuni Buda.

Hace 2600 años, un hombre sembró la semilla de la que ha sido calificada como la más inaprensible de las religiones, una filosofía sui generis esparcida desde un pequeño territorio, ocupado entonces por una tribu asiática, hacia todas partes del mundo, fascinando a casi todas las personas que han tenido contacto con ella a lo largo de la historia.

Ese hombre era Siddharta Gautama.[1] Su enseñanza, el budismo. El lugar, el sur del Himalaya, actual territorio nepalí, en plena época de decadencia del poderío brahmánico.

I ¿Quién fue Buda?

Siddharta Gautama nació aproximadamente entre los años 624 y 560 a.C.[2] La leyenda y la historia dicen de él que fue un príncipe de la tribu Shakya, gobernada por el rey Shuddhodana Gautama, y que pasó su infancia y juventud rodeado de lujos y comodidades.[3]

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La ciencia y el mito del Huevo cósmico

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EINSTEIN el famoso autor de la teoría de la relatividad, a principios de este siglo XX concibió en su mente genial un universo curvo, finito, cerrado como un huevo.

Tomado de https://santuariodelalba.wordpress.com

El huevo cósmico es así también un concepto cosmológico desarrollado en los años 1930 y explorado por los teóricos durante las dos décadas siguientes. Entre 1927 y 1930, el padre jesuita belga Georges Lemaître propuso, sobre la base de la recesión de las nebulosas espirales, que el Universo se inició con la explosión de un átomo primigenio, lo que más tarde se denominó “Big Bang”. La idea viene de la aparente necesidad de reconciliar las observaciones de Edwin Hubble de un universo en expansión (también predicho por las ecuaciones de la relatividad general de Einstein), con la noción de que el universo debiera ser eternamente viejo. Así esta teoría afirma que un átomo, también llamado “huevo cósmico”, comenzó a absorber el hidrógeno, helio y distintos gases; no soportó la cantidad de materia, y a causa de esto explotó con gran fuerza creando un caos de los fragmentos y así se dio el origen del universo.

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El Mito del Huevo Cósmico

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“Salida del Sol por el Oceano” Vladimir Kush (1965) El huevo simboliza el sol naciente y el comienzo de la vida..

Tomado de https://santuariodelalba.wordpress.com

Un huevo cósmico o huevo del mundo es un tema mitológico y cosmogónico usado en los mitos de creación de muchas culturas y civilizaciones. Típicamente el huevo cósmico representa simbólicamente un comienzo de algún tipo.  La imagen del huevo cósmico se conoce en muchas mitologías; aparece en la griega órfica, en la egipcia, en la finlandesa, en la budista, en la japonesa, en América y en todas las regiones del mundo donde los hombres se preguntaron acerca del origen de la vida

El huevo simboliza el sol naciente y el comienzo de la vida.

El huevo es un símbolo universal asimilado a la Creación. En este sentido es común entre muchos pueblos: egipcios, griegos, celtas, tibetanos, cananeos, fenicios, chinos, hindúes, japoneses, y un largo etcétera. Simboliza el génesis, el germen que provoca la multiciplidad. Para los antiguos chinos, el propio caos generador de la vida que curiosamente tiene forma de huevo. El huevo además matiza el simbolismo de la renovación constante de la Naturaleza, del renacimiento. Ése es el sentido que encierran los famosos huevos de pascua.

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